尾生抱柱的意思和典故
尾生抱柱是贬义词。 尾生抱柱，是汉语的一则成语，典故出自战国·庄周《庄子·盗跖》。这则成语是说尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死；用以比喻坚守信约，至死不渝或固执而不知变通的守信。其自身结构为主谓式，在句子中可作谓语等。 成语出处：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”（战国·庄周《庄子·盗跖》）后人据此典故提炼出成语“尾生抱柱”，亦作“尾生之信”。 成语寓意：尾生抱柱这则典故中痴情的尾生为守约而甘心淹死，表明了爱情的力量之大。同时尾生用他的死向世人宣告：“信约重于生命”。对尾生之死，古人褒贬不一。倾力褒者，政客、儒人、浪漫的文人骚客，并希望人们效法尾生守约不变，不惜送命。诗仙李白赞曰：“常存抱柱信，岂上望夫台。”南朝萧衍感慨：“当信抱梁期，莫听回风音。”
尾生抱柱是什么故事
尾生抱柱，至死方休指相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。 尾生抱柱是一个汉语成语，读音是wěi shēng bào zhù。出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 扩展资料： 《论语》记载 《论语》中既有“微生高”，又有“微生亩”。《宪问》载其语曰：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也！’”孔子既斥微生高为不直，微生亩又讥孔子为佞，互相排诋，皆属微生，故明郑晓、焦竑竝以为一人，云：“微生名亩，字高。 ”兹又牵涉抱柱之尾生，则合三人以为一，故《焦氏笔乘》曰：“生以直、信立标，其固甚矣。” 一“直”一“信”皆以“固”为出发点，则更可由性情以证其同。然为情而死大抵皆青年一时狂热冲动，而微生亩直称孔子曰“丘”，犹孔子之称门人然，必是孔子前辈，年已老矣，色情衰矣，何乃更与妇人约，暮夜会于梁下，且甘为之死？ 故吾人又此种种资料测之，若曰尾生为战国所胜传，群视其行谊为“信”之最高表现，与孝之曾参、廉之鲍焦、忠之伍胥并为卓特之模范，即已握得其故事之真实性；固不必断断计较其人之时与地，作不妥帖之安排也。 此故事甚简单。尾生与女子期于梁下，梁者桥也，卑暗之地便于幽会。北方河道深浅不常，平日涓涓之流仅存河中一线，不难揭衣而涉，梁架其上，柱下几尽成陆地. 一旦秋水暴至，或雨后山洪突发，人苟不登高岸即有灭顶之灾。尾生与女子期会于是，水至本当疾趋岸上，徒以守信不肯去，遂致抱柱而死。其人虽行涉佻挞而爱出至诚，故此事一经传播，时人美其守死善道之精神，直与曾参辈之苦行比而称焉。 李商隐《过楚宫》诗云： 巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。 参考资料来源：百度百科—尾生抱柱