易经的精髓就在三句话
《易经》精髓的三句话：
1、自天佑之，吉无不利。意思是从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。意思是一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
3、顺天应人，出自《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
《易经》的精髓就在三句话是什么？
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 3、穷则变，变则通，通则久。 通读易经全文，没弄明白这三句话，算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章，领悟其中的真谛，你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读，时刻牢记，独到领悟，让你成为人上人。 《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。 远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野，日月五纬一轮转；天皇出焉，定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。” 古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。
穷则变,变则通,通则久翻译
1、穷则变变则通通则久是说如果我们变得很贫穷，或者是遇到了困难，这个时候就会本能的想要去进行改变，如果你想办法去改变的话就可以找到出路，找到出路之后就可以长久地生存下去。2、“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这么一个规律，不管我们从历史角度还是我们身边息息相关的一些事情来看也不能脱离这么一个规律。从中国的三大盛世来看这其中过程都逃不开以上9个字，都没能避免“盛极而衰”的结局。在外汇市场中也是这样，笔者去年在众邦视点中的《道氏理论结合趋势的操作方法》文章也略有描述。我们现在看看欧元这几年的走势也是十分符合这么一个规律的。【摘要】
穷则变,变则通,通则久翻译【提问】
事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。【回答】
1、穷则变变则通通则久是说如果我们变得很贫穷，或者是遇到了困难，这个时候就会本能的想要去进行改变，如果你想办法去改变的话就可以找到出路，找到出路之后就可以长久地生存下去。2、“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这么一个规律，不管我们从历史角度还是我们身边息息相关的一些事情来看也不能脱离这么一个规律。从中国的三大盛世来看这其中过程都逃不开以上9个字，都没能避免“盛极而衰”的结局。在外汇市场中也是这样，笔者去年在众邦视点中的《道氏理论结合趋势的操作方法》文章也略有描述。我们现在看看欧元这几年的走势也是十分符合这么一个规律的。【回答】
穷则变变则通通则久周易的翻译
穷则变，变则通，通则久，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。 出自西周·姬昌的《周易·系辞下·第二章》，原文选段是：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。 译文：神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，已不敷使用，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，为了使人民过安定生活，因此，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。 易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。能循此变通的原则，何事不成？所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏设立文武制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。是取象于乾坤两卦的现象。 创作背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
自天佑之,吉无不利什么意思？
意思是：人能得到来自上天的保祐，就会万事大吉大利。 出自西周姬昌《易经·系辞上》：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之、吉无不利。” 译文：君子在没有事情要做的时候，就要认真观察卦爻象表现出来的道理，仔细琢磨卦爻辞；当有事情要做的时候，就要观察它的变化规律，仔细琢磨它的吉凶占断。懂得按道理去行动，当然就会上天保佑，吉祥没有不利。 扩展资料 孔子很明确的指出了“天助”其实就是“自助”，自己去顺应“天道（万物发展的规律）”。“天助”似乎不可见，但其实是无处不在的，只要去顺应“天道（万物发展的规律）”，自然就可以得到“天助”，达成目标。 例如农民去耕种，什么时间去播种，什么时间去浇水，什么时间去施肥，什么时间去收获，顺应了这个规律，作物就会良好的生长；如果违背了这个规律，作物就很难去生长，甚至是死亡。再如冬穿夏衣，轻者生命，感冒发烧，重者就有可能直接被冻死，走向死亡。 “人助”就是他人去帮助，因为这个人诚实守信，大家都愿意和他做朋友，愿意去帮助他；反之，如果一个人没有诚实守信，大家就会疏远他，在他有困难的时候都不愿意去帮助他。 守信可以使人终生受益，失信可以让人身败名裂。有的人为了追求利益，不惜失信于他人，欺骗他人，表面上来看能够有很多的利益，可是等到真相大白的时候，失去的利益就远远的大于所得到的，是无法估量的人生价值。
自天佑之,吉无不利是什么意思？
意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。 出自《易经》六十四卦之第14卦离上乾下大有卦上九：自天祐之，吉，无不利。 解说：第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，客方的态度强硬。客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方，主方得到一个聪明人的支持，就如同从天下降的保佑主方的力量，这对于主方来说是吉利的，没有不利的事。 上九以阳刚居上位，下比六五，顺柔君而有信德，有以刚顺柔、履信事君、崇尚贤者三项美德，故能获得上天之佑助，而万事吉祥，无所不利。佑，保护、帮助，尤指暗中即不知不觉的、看不见的保护与帮助。 扩展资料： 顺应自然，顺势而为： 圣人说“尽人事、听天命”。有了自身的努力，还要有国家的好政策，做有谱的事情，把握好时机，就可以大显身手。很多人通过自己的努力，但是很多事情的结果却事与愿违，就是没有“听天命”，没有“自天佑之”。 顺应自然，顺势而为，顺从强者，顺水推舟，你就会一顺百顺。通过自身的努力，响应国家的号召，遵循自然的规律，量力而为做有谱的事情，“老天爷”才会保佑。