寿星是什么意思
寿星有以下几种含义： 1、指老人星，自古以来用作长寿的象征，称为寿星，民间常把它画成老人的样子，额部长而隆起。也叫寿星老儿。 2、被祝寿的人。 3、称长寿的老人。 湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。据说当年香火旺盛，很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。 再向南一百多里，就能到达真正的长寿福地南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座。 过生日祝寿的风俗起初并不盛行，这或许源于一种质朴的观念，因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。 康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人代表共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝自己的生日。
老寿星是什么意思
老寿星经常是用来尊称年纪很大的老人。 老寿星的由来: 寿星最初是星的名字。寿星为西宫的南极老人星。南极老人星最初为掌国运兴衰、国命长短的神灵，后来才被引申为主人寿长短的神灵。再后来，老人星的职司进一步扩大，由专司君王寿命扩大到掌管天下人寿命，寿星也逐渐变为一位人人崇拜的世俗神灵。 东汉时，寿星之祭被列入国家祀典，到了唐朝，人们将角、亢与南极老人星都当作寿星，并设坛合祭，两种寿星崇拜遂合而为一。到明初，寿星之祠祀被废，变为各家各户供奉寿神。 在唐朝时，寿星还仍然是星名，而到了宋朝时，“寿星”一词已有星名、神仙名、高寿者代称三种语义。 明朝时，寿星头长身短的形象特征逐渐突出，如明人吴承恩在《西游记》一书中所描绘的寿星形象即为“手捧灵芝飞蔼绣，长头大耳短身躯。”近代以来，寿星的形象变得更具喜庆色彩、更受百姓喜爱。尤其是他那又长又大、特别突出的额头（民间称之为“寿星头”），更是极具特色。 时至现代，“寿星”、“老寿星”、“寿星老儿”等词已成为人们对高寿者的敬称，知道其原本为星之名的人已经很少了。
夜空中最亮的恒星
天狼星（英:sirius）
夜空里最亮的恒星,目视星等为-1.45等.它是大犬座中的一颗双星.双星中的亮子星是一颗比太阳亮23倍的蓝白星,体积略大于太阳,温度则比太阳高得多.它距太阳系约8.6光年,只有除太阳以外最近恒星距离的两倍.古代埃及人认识到池该星偕日升起,即正好出现在太阳升起之前时尼罗河三角洲就开始每年的泛滥.而且他们发现,天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是365.25天.1844年,德国天文学家贝塞尔根据它的移动路径出现的波浪图形推断天狼星是一颗双星,因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动,从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论.这颗伴星于1862年被美国天文学家克拉克(A.Clark)用他自制的当时最大的口径4.7m折射天文望远镜最先看到.天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转,平均距离约为日地距离的20倍.尽管亮星光芒四射,用大望远镜还是不难看到那颗7等的伴星.伴星的质量与太阳差不多,密度则比太阳大得多,是第一颗被发现的白矮星.
天狼星是大犬座α,是全天最亮的恒星.天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星.甲星是全天第一亮星,属于主星序的蓝矮星.乙星一般称天狼伴星,是白矮星,质量比太阳稍大,而半径比地球还小,它的物质主要处于简并态,平均密度约3.8×106/立方厘米.甲乙两星轨道周期为50.090±0.056年,轨道偏心率为0.5923±0.0019.天狼星与我们的距离为8.65±0.09光年.天狼星是否是密近双星,与天狼双星的演化有关.古代曾经记载天狼星是红色的,这为我们提供了研究线索.1975年发现了来自天狼星的X射线,有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射,有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的,至今仍在继续研究.据1980年资料,高能天文台2号卫星分别测得甲星和乙星的0.15～3.0千电子伏波段X射线,得知乙星的X射线比甲星强得多
冬季星空,从猎户座三星向东南方向看去,一颗全天最亮的恒星在那里放射着光芒.它就是大犬座α星,我国古代也叫它天狼星.天狼星的视星等为－1.45m,距离我们只有8.6光年.
天狼星西名sirius,来源于希腊语,有“烧焦”的意思,古人认为天狼星和太阳同时升器时正是夏季,天狼星的光和太阳的光合在一起,才是夏季天气炎热的原因,因此才把天狼称为sirius.
古埃及人称天狼星为Sothis,是“水上之星”的意思.在古埃及,每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”）,正是一年一度尼罗河水泛滥的时候,尼罗河水的泛滥,灌溉了两岸大片良田,于是埃及人又开始了他们的耕种.由于天狼星的出没和古埃及的农业生产息息相关,所以那时的人们把它视若神明,并把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首.可以说,我们现在使用的“公历”这种历法,最早就是从古埃及诞生的.
我们知道,金字塔都是从天文学的角度构思建造的.由于古埃及的天文学没有知名度,这个见解看起来不是有点儿勉强吗?天狼星是少数与金字塔相关的星球之一,不过,恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪.因为,人们要从孟菲斯城观察天狼星时,只有在尼罗河泛滥初始,贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它.在埃及有一本内容详细的历书——公元前421年的,够让人感到迷茫的!这本历书以天狼星升起(初显为7月19日)为难,并且确定年周期为3.2万多年.
我们承认,古代的天文学家不是没有时间观察太阳,月亮和天体,天长地久,最后,他们协商一致,认为所有的天体经过大约365天的运行又在同一个地方就位.可是,从天狼星的数据推导出第一本历书来,这不荒谬吗?彻头彻尾的荒谬!因为,他们与太阳和月亮打交道容易得多了,而且也可以得出更加精确的结果.《天狼星历书》看来完全是一种纯粹假定的产物,一种概率计算,因为它确实从来没有能预报过星球的出现:尼罗河泛滥和与之相关的现象,即天狼星在晨曦笼罩的地平线上出现,纯系偶然.尼罗河不是年年泛滥的,况且尼罗河不总是在同一天泛滥的.究竟为什么出现一本《天狼星历书》呢?这方面也再次出现一种古代的文献资料?有没有被古代祭司作为秘密小心翼翼地隐藏起来的经文资料或者承诺呢?我们无从得知.